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王俊凯戴眼镜和蔡徐坤戴眼镜!网友:根本没法比!

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白兔瓜cte 显示全部楼层 发表于 2020-6-4 20:01:02 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题

现在最火最受小姐姐们欢迎的,那一定就是《金刚经》解释:念佛人能念金刚经吗那些颜值超高,并且能歌善舞的小鲜肉们了!都说团体的力量是非常强大,对于小鲜肉们来说也是同样如此,有些人可能不喜欢自己的那种风格,但如果队伍里有另外一种风格的小鲜肉的话,那绝对是可以收获心经:念心经可否消除邪淫业障更多小姐姐的心的。tfboys和NinePercent就是如此。

tfboys三小只的队长是王俊凯大哥,NinePercen大悲咒拼音带汉字 t的队长是蔡徐坤小哥哥,两个人在团队中都是C位,并且都是团队中团魂的存在,都非常的受小姐姐们的欢迎。那么,当王俊凯和蔡徐坤两人戴上眼镜后,会有什么差别呢?谁会更帅一点呢?

先来看看蔡徐坤小哥哥吧!

说实在心经释疑:心经挂在卧室怎么办话,个人感觉不戴眼镜的蔡徐坤和戴眼镜的蔡徐坤差距还是有点大的,因为蔡徐坤的五官本来就非常出色,而且鼻梁特别地藏经:在家读诵地藏经好吗高特别挺,鼻子也很翘,非常的精致。而戴上眼镜后的蔡徐坤虽然也是非常帅气的,但总感觉将自己花美男的分数降低了一些,高冷优雅的分数提升了一点。每个人有不同的口味,总体来说还是非常不错。

再来看看王俊凯大哥吧!

王俊凯大哥的五官和蔡徐《地藏经》常识:地藏经一天要读多少遍坤相比是不相上下的,如果硬要说差距的话,就是蔡徐坤的五官更柔和一点,给人一种很优雅高贵普庵咒的功德的感觉。而王俊凯的五官则要比蔡徐坤硬朗挺拔一点,能给人一种很青春阳光的感觉。所以当王俊凯戴上眼镜的时候,将自己的青春阳光有放大了许多,温文尔雅,知书达理就是对王俊凯《楞严经》常识:楞严经一天念几遍最好戴眼镜最好的评价。

网友在看完后也是纷纷评论,有些说王俊凯戴眼镜更好看,有些说蔡徐坤戴眼镜更大悲咒释疑:大悲咒可以挂在家里吗好看。也有一部分两人都喜欢的粉丝,说两人完全两种风格,一个是高冷男心经赏析:心经抄好可以送人吗神,一个是阳光大男孩,差距实在太大,两个都喜欢,所以根本没法比。

最后,有什么想法欢迎在下方评论哦!














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精彩评论1

委博韩zsz 显示全部楼层 发表于 2020-6-4 20:03:06

名满天下,谤亦随之。在网络时代成名的人们,可能会对这句话有更深刻和更直接的体会。比如,前一阶段,在抗击新冠疫情期间爆红的张文宏,在一期节目中说早餐不要喝粥,意外遭到了大批食疗养生爱好者的“狙击”。

就在最近几天,网红papi酱抱着“小小胡”发微博诉说初为人母之苦。心经赏析:心经咒怎么念然后就有人莫名其妙地跟帖说:“papi酱生娃过后变得好疲惫啊,但是孩子还是随父姓。”居然因为孩子随父姓而引发一波“潮”。

可见,网红这碗饭不好端。

其实不只是网红,在网络上每个人,包括最普通的《金刚经》解释:抄大悲咒还是抄金刚经一些人,都有可能因为偶尔的失误,甚至连失误都算不上的发言,而意外遭受舆论声浪的。

这种现象,英国作家乔恩·罗森称之为“网络羞辱”,认为这是古老的羞辱刑在网络时代的复活。

乔恩·罗森是著名独立记者、大众心理学家和纪录片制片人,现居伦敦。他是两本国际畅销书《他们:与极端分子的冒险》和《以眼杀羊:寻访美军酋支神秘的特异功能部队》的作者,后者被好菜坞改编为同名卖座大片。

乔恩花费了三年时间,周游世界拜访了众多起网络羞辱和人肉事件的受害者。这些被羞辱者和我们并没有什么不同,只不过因为在公众场合或者社交媒体上发表了一些错误的言论,就招致了毁灭性的羞辱和人肉搜索。

他的研究结果,最后写成了这本书《千夫所指:社交网络时代的道德制裁》(译本由九州出版社出版)。

一、 “他们想毁掉我,想让我去死”

这本书关注的是那些并没有犯下大楞严经常识:普通人读楞严经的好处有哪些错的人,他们或许只是在网上开了些愚蠢的玩笑,整个人生就被毁了。

例如这位叫贾斯汀·萨科女士,从纽约乘机出去度假,在登机之前,因为无聊,就发了3条开玩笑的推特,当时她只有170个粉丝。

她没有意识到,她发布的推特,细究起来涉及到种族歧视,比如最后一条:“‘要去非洲了。希望我别染上艾滋病。只是开玩笑啦,我是白人!”

一开始,她可能还因为无人点赞而郁闷。但经过11个小时的飞行之后,她再次打开手机,情况完全不同了:短信挤爆手机,她被指责为“种族主义者”。

她赶紧发布道歉声明,中止了非洲度假,因为有人威胁要伤害她;甚至,“网上疯传她是四十八亿美元的继承人,父亲是南非矿业巨头德斯蒙德。”

而事实上,她是土生土长的长岛人,母亲是个单身空姐,直到她长大以后才改嫁给一个家境富裕的人。

但网络上的人不管这些:人们认定贾斯汀,萨科是生在富贵人家的种族主楞严咒咒心功德义者,尽管她既不是富家小姐,也不是种族主义者。但那些都不重要,只要她看起来像这种人就够了。——这个场景,是不是很熟悉呢?

贾斯汀从开普敦机场回到家后,姨妈对她说的第一句话就是:  “这不是我《金刚经》释疑:抄写金刚经有什么注意事项们家的立场。但因为你跟我们的关系,整个家族都蒙羞了。”

网络威力巨大:“公众的羞辱如同一阵飓风不仅影响了他们的生活,还波及了他们的生活半径的其他人,他们被羞辱,嘲笑,妖魔化,他们无力申辩。”

贾斯汀·萨科不仅被家族视为耻辱,她还被解雇了,多次求职不成,最后去埃塞俄比亚的一个非政府组织做志愿者,经历了一个长时期的赎罪过程,但还是提心吊胆:因为她的资料在网络上一直保存着。

乔恩·罗森还跟踪了其他几个类似的案例。他不否认,当事人的行为本身有不妥的地方。但是,这些人在网络上遭受的打击,已经远远超出了当事人所应承受的。

有时候,即使当事人道歉了,也不被接受。正如另一个当事人指出:“他们不想要我道歉”,  “他们想毁掉我,想让我去死。”

网络的残忍一面,昭然若揭。

二、小众的力量同样令人畏惧

乔恩·罗森警觉到,网络在某种程度上《楞严经》常识:楞严经共有多少卷复活了古老的、已经废止的羞辱刑:

“公开羞辱正在逐渐复兴。经过一百八十年的沉寂(英国早在1837年就取消了公开处刑,美国则是1839年取消的),它终于东山再起了。公开羞辱是一种威力无穷的工具。它能产生高压,扩展速度和影响范围都极为惊人。阶级的界限被打破了,沉默的人可以发声了。”

所谓羞辱刑,就像《红字》里面的女主人公所遭受的那样,佩戴红“A”字,时刻将其过错和遭受的处罚公开展示,对人格进行羞辱。在我们社会,羞辱刑也不陌生:过去的枷号示众、游街示众就是羞辱刑。

在欧洲,19世纪羞辱刑就被废止了。因为进入工业社会,人员流动性大,一个人离开居住地,换个地方生活,所谓的羞辱就没有了意义。

但在网络上,因为人人都有麦克风,信息传播又是及时而全面的,所以,一个人的过错,将遭受来自不知什么地方的攻击。而且,网络资料只要不被有意删除,将永远在网上保留。无论何时,当事人只要一露面,过往的一切都会呈现。

正是这种情况下,欧洲司法界推动“网络遗忘权”,好多年才得以成功。

当然,在我们社会,网络的发展情况更为复杂一些。

首先要肯定,在过《大悲咒》常识:大悲咒念诵注意什么去的二十多年间,网络在推动社会进步方面,起到巨大的正面推动作用,是主流的一面。

但是我们也要注意到,这种“羞辱刑”的权力,实际上随着“每人一个麦克风”局面形成,也有被滥用的可能。

正如papi酱所遭遇的,持有那种理念的原本是小众群体,藉由网络的汇聚作用,往往也会突然形成一定的打击力。

最近遇到一件有趣的事,说明了这一点。六一将至,一家出版公司选择平台推广童书,把某个专业的图书平台给放过去了。为什么呢?因为在那个平台推广的话,会被那一群坚定的不婚不育者攻击。

小众的力量,聚合起来,也是比较恐怖的。

三、后真相时代,有些人把“羞辱刑”用得纯熟无比

乔恩·罗森用一个“反馈回路”的比喻,解释社交媒体的影响,认为社交媒体变成了“一问巨大的回音室,我们的信念会被持同样信念的其他人不断强化”。

作者认为,技术乌托邦主义者,比如《连线大悲咒快诵49遍》杂志的人,把网络动员视为一种新式民主。但事实恰好相反。网络“将人们禁锢在原有的世界里,阻止他们探索不同的看法。他们被困在反馈强化的体系里。在我们的生活中,‘世界上存在不同意见’的看法被边缘化了。”

这种说心经赏析:心经可以回向给冤亲债主吗法,更常见的是“信息茧房”比喻。很多原本小众的极端观念群体,藉由网络动员起来,在他们自己的圈子里,通过回路效应自我强化,形成了一个独特的小宇宙。

他们以为自己以为的也是所有人都应该这样以为的,所以小宇宙爆发一下,出圈了,令人瞠目结舌,就像年初某位流量明星脑残粉举报A03和lofter等网站事件。

他们不出圈,咱们还真不知道有这号人物存在!

遇到张文宏或者papi酱这样的情况,小宇宙也爆发了一下,相比前者,影响就小意思了。

后真相时代,不问是非,只问立场。

网络空间很多人,把“羞辱刑”用得纯熟无比。

非我立场,其心必异,所以遇佛杀佛,逢祖杀祖。作者说:“通常出现在我笔下的有权有势、疯狂残忍的大人物已经渐渐消失。如今,真正有权有势、疯狂残忍的人,正是我们自己。”

这种另类小宇宙越来越多,使网络行走的人们就像在草大悲咒白话文原湿地里跋涉一样,不小心就掉进坑里了。正如作者引用一位受访者的话说:“社交媒体突然给我一种感觉,就像我正小心翼翼地应对喜怒无常的父母,担心随时可能挨打。”

不过,物极必反。当一些网络喷子在无限制使用这种羞辱权的时候,人们也已经见惯不惊了。张文宏大夫对于这种攻击是置之不理,而papi酱则是用“关你屁事”回怼。

各种不同意见互相对冲,正能量的沉默螺旋也不再沉默,说明我们已经习惯了网络的生态。

见怪不败,其怪自败。对滥用羞辱权有足够的反制,然后才能说,参差多样是幸福之源。
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